解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>